communication de Louis Piveteau, animateur d’Evangile et modernité 49, à la Semaine unitarienne de Nantes (1^er-4 mai 2008), publiée dans les libres propos de la Correspondance unitarienne, n° 81, juillet 2008.

Les catholiques libéraux sont tout simplement des chrétiens en liberté pour d’autres visages d’Eglise. Je ne suis pas un théologien, mais mon expérience, depuis 13 ans au sein d’un groupe " Evangile et Modernité 49 ", me permet d’affirmer qu’il est urgent et indispensable de croire autrement, célébrer autrement, témoigner autrement

1 – Croire autrement. notre ami Yves Burdelot, lors de son passage à Angers, racontait au début de sa conférence qu’une amie qui venait de lire son livre Devenir humain, lui avait avoué : " Ca répond à une question que je me posais depuis 25 ans. Comment, encore aujourd’hui, peut-on être intelligent et croyant ? " Et Yves , d’ajouter : " C’est la vraie question. Formuler sa Foi avec des notions d’aujourd’hui ".

C’est Teilhard de Chardin qui, à Noël 1933, déclarait : " Après 20 siècles, tant de perspectives se trouvent modifiées qu’il nous faut faire religieusement peau neuve. Les formules se sont rétrécies et durcies . Elles nous gênent et elles ont cessé de nous émouvoir. Pour continuer à vivre en chrétien, il nous faut muer ".

Les Réseaux des Parvis participent activement à cette remise en cause . Au hasard , voici quelques dossiers traités dans la revue " Parvis " : Plaidoyer pour l’intelligence, L’eucharistie, Spiritualités, Eglise plurielle, Croyances et convictions, Chemins de libération, Le péché originel.

2 – Célébrer autrement. Les communautés de base ont montré depuis longtemps le chemin. Pierre de Givenchy, prêtre à Orléans et animateur de " Chrétiens Autrement ", qui est groupe appartenant aux Réseaux des Parvis, pose ainsi 6 questions :  

• célébrerons-nous une eucharistie un peu plus conviviale, un peu plus fraternelle ?
• célébrerons-nous une eucharistie dans le langage actuel, dans notre culture moderne ? 
• célébrerons-nous une eucharistie avec des gestes , des rites humains qui correspondent à nos vies ? 
• célébrerons-nous ensemble, catholiques, protestants, une eucharistie, une cène, un repas du Seigneur ? 
• célébrerons-nous une eucharistie en affirmant que " Tout chrétien est prêtre " ? (même les femmes !). 
• célébrerons-nous l’eucharistie en pensant la présence réelle d’une autre manière qu’en enfermant Jésus-Christ dans un morceau de pain ?
  

ceci est une fiction humoristique : l'attitude machiste des disciples lors de la Cène vis-à-vis de Marie-Madeleine !

3- Témoigner autrement. Dans son livre, Lettre aux successeurs de Jean-Paul II (Desclée de Brouwer), Olivier Le Gendre affirme 5 certitudes :  

• l’Eglise ne peut plus se présenter en habits de puissance et de gloire : elle scandaliserait ; il y a des attitudes, des positions, des habitudes qui ne sont tout simplement plus possibles ; 
• que l’Eglise favorise les initiatives, les essais, les tentatives ; 
• que les chrétiens ne s’enferment pas dans leurs certitudes ;  
• qu’ils refusent le culte des chefs, et les révérences qui enferment ;  
• qu’ils prennent le destin de leur Eglise dans leurs mains. Si la vie vient d’en-haut, des hiérarchies, elle sera artificielle. Annoncer le message de l’Evangile se fait à genoux, dans l’humilité et le service.
   

communication de Pierre Ulhig à la Semaine unitarienne de Nantes du 1er-4 mai 2008. P. Ulhig est l'animateur du mouvement Quaker francophones indépendants et en édite le blog (en lien réciproque avec l'AFCU, voir nos liens).

présentation du culte " non programmé "

Dans le culte, hommes et femmes sont égaux puisque tous possèdent individuellement et personnellement la Lumière ; tout le monde sans distinction peut lire un passage de la Bible, faire part d’une expérience ou apporter un témoignage, mais sous une forme spontanée, non préparée d’avance.

Le culte a le silence comme base ; il n’y a ni prêtre, ni pasteur qui officie ; tout est laissé à l’inspiration du moment. Il arrive parfois qu’un culte tout entier se passe en silence, mais ce silence n’est pas vide car chaque fidèle y cherche la présence et la direction divines. En fait, ils mettent en pratique l’affirmation de saint Augustin qui a dit que chaque chrétien est " roi, prophète et prêtre ".

Le culte débute avec la première personne qui pénètre dans la salle, en silence. Si quelqu’un veut faire partager une lecture, commenter ou apporter un témoignage, il se lève et prend la parole. A la fin de son intervention, il s’assied. Chacun est libre de prendre la parole. Le culte se termine lorsqu’une personne (désignée) sert la main de son voisin en signe de la paix du Christ. Tous saluent alors ainsi leurs voisins ; après quoi une personne se lève, dit un mot d'accueil à tous les présents et dirige les annonces de la journée, de la semaine ou du mois. Le culte dure environ une demi-heure.

comment cette forme de culte est-elle apparue ?

Notre mouvement vient de Georges Fox (1624-1691) qui a été outré de voir la non concordance de la vie des pasteurs de son époque avec les principes qu’ils prétendaient suivre. Il s’est rendu compte que la liturgie et les rites sont souvent vides de sens et relèvent d’une vie spirituelle superficielle. Le chrétien n’est pas seulement chrétien le jour du Seigneur ou lors du culte. C’est une unité de vie. On ne reçoit pas Christ lors d’un sacrement, on vit avec Christ l’instant présent, minute après minute, jour après jour, sa vie durant dans son attente.

base scripturale

Pourquoi un culte d’une demi-heure ? Simplement en référence à un texte de l’Apocalypse, 8, 1 " Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d’environ une demi-heure ".

Pourquoi un culte silencieux ? La réponse est dans le chapitre 6 de l’évangile selon Matthieu (versets 5-15) :
" Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant que vous le lui demandiez ";

suit le Notre Père, puis

" Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste comme les hypocrites qui se rendent le visage tout défait pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra ".

Lorsque l’évangéliste parle de la chambre et ajoute " ton Père qui est là dans le lieu secret ", il s’agit de sa chambre intérieure qui est en nous, au fonds de nous.

à quoi bon se réunir ?

Luc 22, 7-20 " Le jour des pains sans levain, où l’on devait immoler la Pâque, arriva, et Jésus envoya Pierre et Jean en disant : Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions. Ils lui dirent : Où veux-tu que nous la préparions ? Il leur répondit : Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau ; suivez-le dans la maison où il entrera, et vous direz au maître de la maison : Le maître te dit : Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples ? Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée : c’est là que vous préparerez la Pâque. Ils partirent et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque. L’heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. Il leur dit : J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir ; car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. Et, ayant pris une coupe et rendu grâce, il dit : Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous (…). ".

Nous nous réunissons car nous formons une communauté et nous nous souvenons des paroles de Matthieu 28,20 " et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde ".

Mais avant de nous rendre au culte avec nos frères, n’oublions pas les paroles du Seigneur !
Matthieu 5, 23-24 – " Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande ".

Jean-Claude Barbier, secrétaire général de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens *,
fondateur et animateur du réseau de la Correspondance unitarienne,  

* N.B. pour ceux qui ne nous connaissent pas encore, je précise que notre association est membre de la Fédération des réseaux des Parvis depuis mai 2006 et qu’elle a été patronnée par Théodore Monod (1902 – 2000) en qualité de président d’honneur.

Bonjour à toutes et à tous.

Je m’adresse à vous à la suite de nos premiers contacts ; parce que les unitariens vont organiser prochainement dans votre ville leur toute première Semaine unitarienne ; parce que je suis né à Nantes et que, ayant hérité d’une maison familiale à Thouaré-sur-Loire, j’ai plaisir à y retourner à l’âge de la retraite ; parce que j’ai eu la joie de passer récemment avec vous une veillée pascale fort émouvante ; parce que je suis avec sympathie les activités de plusieurs d’entre vos mouvements ; et beaucoup d’autres bonnes raisons encore.

Mais je m’adresse surtout à vous parce que nos mouvements respectifs, en dépit de nos efforts, restent trop souvent méconnus de nos compatriotes, insuffisamment mobilisateurs, vieillissant et ne renouvelant pas leurs responsables, n’attirant pas assez les jeunes. Quelle différence par rapport aux mouvances pentecôtiste / néo-évangélique / charismatique qui, elles, surfent sur le succès !

Pourtant, si nous n’avons pas à proclamer de certitudes inébranlables, si nous évitons le fanatisme religieux et les slogans qui recrutent ceux qui ont besoin de se rassurer quelque part, nous savons bien que nos messages sont de qualité, que nous avons à partager notre joie d’être croyants, de nous sentir quelque part avec Dieu, et que nos activités s’adressent sans démagogie aux personnes avec leur raison et leur intelligence et non seulement à leur émotif, que nous oeuvrons pour l’avenir, pour nos enfants et non pas pour un succès de mode qui peut très bien n’être que passager. Alors pourquoi ne réussissons nous pas comme d’autres le font ?

Il y a, me semble-t-il, une question d’organisation (nous sommes une myriade de petits mouvements, somme toute très minoritaires) et une question de communication (peu d’entre nous disposent d’un site Internet et nous n’avons pas accès à la presse locale).

A l’occasion de notre Semaine unitarienne (du 1^er au 4 mai prochain), nous allons mettre en marche le projet suivant : commencer à nous connaître mutuellement, avec une première mise en relation, et envisager à moyen terme une coordination régionale de nos mouvements.

1 ° - Commencer à nous connaître, car nos mouvements sont multiples et divers et que, bien souvent, ils mènent un chemin solitaire, même s’ils sont parallèles avec d’autres, chacun étant préoccupé en premier, ce qui est bien normal, par ses propres activités. Ceci dit, la région nantaise semble déjà bien avancée dans la voie d’une coordination puisque, chaque mois, des communautés de base catholique (qui ont pris leur indépendance de fonctionnement par rapport à la hiérarchie de leur Eglise) se réunissent avec des protestants à la Fraternité protestante (Mission populaire évangélique, située dans la partie Est de Nantes).

Notre appel s’adresse à ces communautés de base (CdB) , à Eglise en dialogue 44, au groupe Marcel Légaut animé par Jacques Musset, à la Fraternité protestante, à la communauté Baha’is de Nantes, etc. A notre Semaine unitarienne nous aurons aussi des amis quakers.

Nous invitons également des mouvements localisés dans les départements voisins à une ou deux heures par route.

A nos compatriotes et à nos jeunes, nous avons, à nous tous, de quoi leur proposer une offre religieuse et spirituelle très diverse, respectueuse de la liberté de conscience et des choix individuels, plus fait d’accompagnement spirituel que d’encadrement religieux, non directive et non dogmatique, se situant résolument dans le cadre d’une société laïque et démocratique.

Cette offre est d’autant plus opportune que de plus en plus d’évènements familiaux se font désormais hors lieu de culte : naissances célébrées sans baptême, mariages seulement civils, obsèques au crématorium ou directement au cimetière, etc. Ce sera d’ailleurs là le débat thématique et un premier échange d’expériences, dans le cadre de notre Semaine unitarienne, le jeudi après-midi 1^er mai.

 2 – une question de communication car il nous faut atteindre un degré minimum de visibilité.

Certains d’entre nous (entre autres les chrétiens unitariens et les quakers francophones indépendants) disposent déjà de sites performants, dont les articles sont parfaitement saisis par les moteurs de recherche (Google et compagnie), et qui reçoivent plus de 100 visiteurs par jour !

* pour les chrétiens unitariens voir les sites suivants :
le site de l’AFCU, http://afcu.over-blog.org
les Actualités unitariennes, http://actua.unitariennes.over-blog.com
notre site documentaire : http://labesacedesunitariens.over-blog.com
* pour les quakers francophones indépendants, http://quakers.blogs.nouvelobs.com

Sans aucun frais et sans publicité imposée (par exemple sur la plate-forme d'Over-blog), il est facile d’ouvrir un site de style " portail " où chacun de nos mouvements aura une entrée, avec un lien à ses propres sites pour ceux qui en ont un déjà et pour les autres une entrée donnant accès à ses propres informations, articles, etc. Mieux, chacun pourra gérer sa partie à sa façon en ayant un accès direct par code. C’est à discuter entre nous et c’est parfaitement réalisable. Pas de problème technique et pas de budget nécessaire ! Il s’agit en effet d’un site sur une plate-forme de blogs, ce qui dispense de passer par les services (compétents mais payants) d’un webmestre. On peut prévoir qu’un tel portail, à vocation régionale, puisse recevoir au moins 100 visiteurs par jour.

Par ailleurs, l’organisation d’activités communes, avec énumération de tous nos mouvements, au moins une fois par an, nous ouvrira plus assurément les portes de la presse régionale. Nous pouvons en effet organiser, par exemple à l’occasion d’un week-end prolongé, un programme comportant diverses activités en utilisant les talents, le savoir faire des uns et des autres et les bonnes adresses dont nous disposons.

Rendons public nos activités ; sortons de notre discrétion ; parfois de nos huit clos ; car beaucoup de gens viendraient à nous s’ils connaissaient notre existence.

La dimension régionale est importante car les gens ne sont pas seulement désireux de participer à des activités ponctuelles qui peuvent les intéresser, mais aussi et SURTOUT de rencontrer des communautés qui leur apportent de la sociabilité, un lieu où ils peuvent s’exprimer dans une ambiance de convivialité, une certaine insertion sociale. Les rencontres nationales, voire internationales, constituent certes des temps forts qui sont autant de ballons d’oxygène pour ceux qui peuvent y participer, mais qui ne peuvent pas apporter ce lien social de proximité dont nous avons également besoin.

Il va de soi qu’une telle coordination régionale n’est pas du tout une fusion, ni une fédération, chaque mouvement conservant sa totale indépendance. Il s’agit tout simplement d’une mise en relation au sein d’un réseau élargi qui puisse aider à valoriser les apports des uns et des autres. Si la Semaine unitarienne se propose d’aider à lancer une telle synergie, il va de soi que les activités envisagées d’une façon commune se feront, quant à elles, dans un cadre collectif et égalitaire.

Plusieurs de nos mouvements (les Cdb, Eglise en dialogue 44 et les chrétiens unitariens) sont membres de la Fédération des réseaux des Parvis. Nous pourrons certainement recevoir de celle-ci encouragement, aides diverses et publicité.

Il va de soi aussi qu’il ne s’agit pas de discuter entre nous de nos différences doctrinales ou de style – nous les connaissons déjà ! – mais d’œuvrer tous ensemble à partir de ce que nous sommes. L’œcuménisme et l’inter religieux concernent les institutions, ce qui est tout autre chose. Nous voulons quant à nous échanger nos expériences et nos idées, agir conjointement, prier ensemble, louer Dieu pour la Vie qu’il nous a donnée, nous inspirer des paroles de ses prophètes, etc.

Ce projet ne sera pas débattu en tant que tel lors de notre Semaine unitarienne, mais nous pourrons amorcer la pompe. Il faudra envisager une réunion avec tous les responsables des mouvements concernés dans les mois à venir afin de mettre sur pied cette coordination et préparer un programme pour 2009.

Je joins à cette lettre le programme de notre Semaine unitarienne puisque celle-ci pourra être, pour ceux qui le peuvent, l’occasion d’une première mise en relation, d’un échange d’avis sur ce projet, bref, un galop d’essai !

En plus, par échange de courriel, je me propose de recueillir les avis individuels et/ou de groupe et d’en faire le bilan pour une seconde lettre qui sera adressée à vous tous. N’hésitez pas à réagir, à vous exprimer, car la circulation des idées fait partie de cette synergie à laquelle vous êtes très chaleureusement conviés.

Avec mes amis unitariens, je vous assure de toute notre fraternité. Jean-Claude Barbier

Des chrétiens inclusifs, luttant contre toute discrimination au sein des Eglises, entre autres vis-à-vis des homosexuels, etc., organisent chaque année un Carrefour national. Pour information, voir leur site  http://cci.blogspirit.com/




Jean Vilbas, l'un des animateurs de ces carrefours, vient de nous envoyer ce message :

Chère Brenda, cher Jean-Claude, cher Patrick, Voici les salutations que l'Association des amis du Carrefour de Chrétiens Inclusifs adresse à celles et ceux qui participent à vos rassemblements de début mai ! Quelle joie ce sera de prier les uns pour les autres ! Jean.

Il s'ajoute à ceux, précédents, des chrétiens unitariens et de EnArc-en-ciel, déjà mis en ligne sur ce site.

Cher(e)s ami(e)s,

Notre 7^e Carrefour de Chrétiens Inclusifs se déroule à Villebon-sur-Yvette, en région parisienne, du 1^er au 4 mai 2008.

Nos routes ne se croiseront pas à ce carrefour mais nous nous réjouissons de vous savoir sur un même chemin au sein du Forum européen des groupes chrétiens lgbt, d’ENArc-en-ciel et de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens  !

Nous voyons aussi comme un clin d’œil de Dieu, au delà des commodités du calendrier, que nous ayons choisi le même long week-end pour prendre un temps de pause, de réflexion et de partage. Un petit clin d’œil qui nous rappelle aux uns et autres que nous ne sommes pas seuls à œuvrer pour que toute l’Eglise redécouvre cette radicale hospitalité au nom de Jésus que nous appelons inclusivité.

" Accueillez-vous les uns les autres comme Christ vous a accueillis " (Romains 15 : 7) : voici l’appel auquel nous voulons répondre et aussi faire entendre.

Quelle joie de nous accueillir les uns les autres dans ces moments de prière qui nous uniront de Villebon-sur-Yvette à Westerland et de St-Albans à Nantes !

Nous vous souhaitons dès avant un moment de retraite béni par des échanges riches et fructueux, nourri par celui dont la Parole donne vie et dont l’Esprit est souffle de liberté !

Fraternellement en Jésus de Nazareth,
Les amis du Carrefour de Chrétiens Inclusifs
Brigitte, Jean, Jean-Marc, Marina, Stéphane, Théo, Thierry