Alisha Rani habite à Shillong dans l’Etat du Meghalaya. Elle parle l’anglais, le khasi et le pnar. Elle a étudié au prestigieux collège St. Mary's College, fondé en 1821 dans le Kentucky (à l'est de la chaîne montagneuse du Cumberland).

De retour en son pays, elle vient de lancer un site dans le style de celui des unitariens-universalistes américains, http://uunei.org ( lien ). A noter que le UU de la dénomination signifie ici « Unitarian Union » (of Nord-East India) et non unitarien-universaliste ; rappelons que cette communauté est d’orientation théiste et s’adresse à Dieu dans ses prières..

Le site présente une liste des 35 églises de la région (la communauté avançais au début du siècle 9225 fidèles, ce qui donne une moyenne de 264 fidèles par congrégation), et de nombreuses photos qui évoquent le partenariat avec les congrégations américaines ( lien) avec la construction d’écoles (voir par exemple les photos de l’inauguration du Mawlatbah Unitarian School ce 8 décembre) et de lieux de culte. Voir aussi les photos émouvantes du 145ème anniversaire de la naissance du fondateur de l’Eglise, Hajom Kissor Singh (1865-1923).

Les chrétiens unitariens français saluent le dynamisme de cette Eglise et son ancrage dans les milieux ruraux, en suivent attentivement les activités et présentent un important dossier sur elle ( lien). 

à l'assemblée générale (GA) de l'Unitarian Universalist Association of Congregations (UUA, Etats-Unis), tenue à Charlottesville en Caroline du Nord, un unitarien kashi prend la parole à côté de la bannière du Partner Church Council, instance de l'UUA qui organise les partenariats.

Mawlatbah Unitarian School, école construite dans le cadre d'un partenariat

avec les congrégations unitariennes-universalistes américaines

chorale scolaire pour la célébration du 146ème anniversaire de la naissance du fondateur de l'Eglise

groupe de femmes priant lors de la cérémonie d'anniversaire du fondateur de l'Eglise

lieu de culte "moderne" en pays kashi, construit en amphithéatre circulaire. A noter le pupitre toujours très grand, en bois et avec une recherche de l'originalité, selon la tradition unitarienne américaine qui, à la suite de la tradition protestante, continue à accorder une grande importance au sermon délivré par le pasteur.  Dans la tradition unitarienne de la Transylvanie (Eglise historique de l'unitarisme datant du XVIème siècle), c'est la table de communion qui est à l'honneur.

J’ai fait la connaissance d'Hubert lors des rencontres de la Fédération des réseaux du parvis (conseils d’administration ou AG annuelles), dont les chrétiens unitariens sont membres, auxquels j’ai participé, car il était le militant de toutes les rencontres. Je l’aimais.

Il portait sur lui toute la souffrance de son Eglise qui avait failli à la grande espérance suscitée par Vatican II, un poids lourd qu’il portait en lui-même et qui le voûtait un peu comme rongé de l’intérieur ; mais en même temps, il avait en ses yeux une curiosité juvénile chaque fois qu’on lui parlait d’un projet, comme d’une nouvelle aventure. Au sein de l’atelier « Faire Eglise autrement » de l’association Droits et Libertés en Eglise (DLE, fondé en 1988, devenue en 2011, après la fusion avec Femmes et Hommes en Eglise, Femmes et Hommes, Egalité, Droits et Libertés dans les Eglises et la Société FHEDLES,  lien), il était par exemple l’un des rares à s’intéresser aux cultes innédits pratiqués directement sur la Toile par l’Eglise unitarienne francophone ( lien).

Dans cette mouvance militante aux visages tendus, toujours soucieuse, affairée même à sauver les meubles d’une Eglise qui s’écroule à leurs yeux, il gardait un visage de chérubin d’une étonnante jeunesse - car il portait malgré tout son âge avec de beaux cheveux d'or à la fois bouclés et rebelles. Je n’hésitais pas à m’approcher de lui, assuré de recevoir en retour un regard sympathique.

Il est mort d’une hémorragie cérébrale fulgurante et nous l’avons appris ce matin. Il a été incinéré hier, à Nantes, dans la ville où il venait d’aménager. Une cérémonie de souvenir aura lieu au temple protestant le samedi 3 décembre à 18h 45 ; puis ses cendres seront portées au cimetière du Père Lachaise le mercredi 7 où l’attendent ses nombreux amis parisiens (le rendez-vous est à 14h45, porte de Ménilmontant). Rien à l’Eglise catholique qui le fit tant souffrir … Nos condoléances vont à son épouse, Colette, et à ses enfants et nombreux petits enfants.

Il n’apparaissait pas toujours dans les tous premiers rôles, préférant l’animation discrète et quotidienne mais inlassable ; il n’était toutefois jamais loin des podiums. Il était de toutes les conspirations, toujours en conciliabules. Grâce à ses relations européennes, il fut à l’origine du Réseau européen Eglises et libertés (le RE,  lien) : des rencontres personnelles avec l’Allemand Gerd Wild, membre du mouvement Initiative Christenrechte in der Kirche, et des membres du Mouvement néerlandais du 8 mai, aboutirent à la Conférence européenne pour les droits et les libertés dans l’Eglise (CEDLE) en 1990 à Huissen, aux Pays-Bas, rassemblant les mouvements allemands, belges, français et néerlandais qui militaient pour les droits et les libertés dans l’Eglise catholique (lien) et qui devait par la suite devenir le RE.

Il avait apprécié que, en août 2009, je vins chez lui à La Baule, où il habitait encore, accompagné d'une amie hollandaise, Annelies Trenning, secrétaire du Chapitre néerlandais de l’International Association for Religious Freedom (IARF). J’ai appris ensuite qu’il l’avait cooptée pour des rencontres à Bruxelles, auprès du Conseil européen. Infatigable et efficace Hubert !

En souvenance de l’origine espagnole de son nom, je dirais volontiers qu’il fut un Républicain espagnol qui lutta jusqu’au bout. Il gagnera, j’en suis sûr, mais à titre posthume. Demain matin, avec émotion, j’allumerai pour lui le calice des unitariens (lien).

Hubert Tournès est coauteur avec Alice Gombault, Claude Bernard, François Becker, Gabriel Marc, Jean Combe, Marcel Metzger, Patrick Jacquemond, du livre collectif « Du neuf chez les cathos » édité par Golias en décembre 2010.

Je connais peu Hubert, aussi je suis sensible à cet hommage qui permet de connaitre ce que fut sa vie et son action : c'est à dire une page d'Evangile ... Je souhaite assurer sa famille de ma sympathie et de ma prière. Réjane Harmand, Evangile et Modernité (association membre des Parvis), Angers, message du 2 décembre 2011.

Voir l'article sur le site de la FHEDLES (lien) qui retrace tous les engagements d'Hubert Tournès et qui témoigne de ses qualités humaines, avec les premiers témoignages (Marie-Thérèse van Lunen Chenu, François Becker, etc.). Cet article se propose de donner la référence de tous les témoignages qui paraîtront dans les jours à venir.

Le dimanche 21 août, lors de l’inauguration à Bujumbura, au quartier Musama, dans la commune de banlieue de Kanyosha, d’une église unitarienne construite en dur (la première du pays) à l'initiative de l'Assemblée des chrétiens unitariens du Burundi (ACUB) ( lien), a eu lieu l’ordination du pasteur Fulgence Ndagijimana, fondateur (en 2002) et président de l’ACUB.

L’imposition des mains chez les unitariens est le signe d’un accompagnement spirituel. Il ne s’agit pas d’un sacrement comme dans les traditions catholiques et orthodoxes. Alors que dans ces traditions, l’ordonnant se place devant le postulant, chez les unitariens ceux qui font le geste de l’accompagnement sont derrière ou à côté et étendent une main sur la tête du postulant *. Plusieurs, pasteurs et laïcs du conseil presbytéral ou synodal, font ensemble ce geste et pas seulement un supérieur hiérarchique. Voir par exemple l’ordination de l’Italien Roberto Rosso à Copenhague, le dimanche 16 novembre 2008 (l ien). Ici, pour Fulgence Ndagijimana : le président de sa congrégation, Cassius Shirembere, la révérende Jill McAllister, ministre à l’Eglise San Jose People’s Church à Kalamazoo dans l’Etat du Michigan, et Harry Seymour, membre de la Société unitarienne-universaliste de Ridgewood, dans le New-Jersey (N.J).
 
* Mais notre Eglise historique de Transylvanie (datant de 1568) ayant un évêque comme chef spirituel, elle reprend la tradition protestante luthérienne (donc épiscopale) où c’est l’évêque qui impose les mains, mais il est alors accompagné par les membres du conseil synodal. Voir par exemple l’ordination du révérend Balint Benczé di Ferenc comme nouvel évêque de Transylvanie, ordonné par son prédécesseur, le révérend Arpad Szabo, le 5 décembre 2008 (lien)

Ensuite, la révérende Jill McAllister, en sa qualité de ministre du culte, a mis l'étole pastorale autour du cou de son nouveau confrère, désormais habilité officiellement à enseigner sa communauté.

La revue « Les réseaux des Parvis, chrétiens en liberté pour d’autres visages d’Eglise » est coéditée par la Fédération des réseaux du parvis ( lien pour le site) et la société d’édition Temps Présent (lien pour contact), 68 rue de Babylone, 75007 Paris, tél. : 01 45 51 57 13, Fax : 01 45 51 40 31
 
Elle va publier un annuaire des associations membres de la Fédération, en un hors série daté de novembre 2011 (mais vous pouvez le commander dès maintenant), au prix de 6,50 euros (plus frais de port). Il s’agit de la seconde édition de cet annuaire, afin de tenir compte des changements et des nouvelles adhésions.

Utile et pratique si vous voulez voir si une association est dans votre région, représente une catégorie sociologique ou une orientation théologique sur laquelle vous souhaitez avoir des informations, etc. En tout cas une présentation concrète de la mouvance catholique dite réformatrice ou progressiste, élargie à tous ceux qui se disent chrétiens d’abord, qui vivent leur foi d’une façon libérale, non dogmatique, - ce qui explique la participation des chrétiens unitariens à cette fédération depuis mai 2006, ainsi que de protestants.

au sommaire :

Pourquoi un annuaire Parvis ? - Jean-Pierre Schmitz, p. 3
Message d’espérance (Grand Rassemblement de Lyon), p. 4
Éditorial - Jean Riedinger, p. 5
Fédération Réseaux du Parvis, p. 9

38 Associations sont membres des Réseaux du Parvis

Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU), p. 11
Association culturelle de Boquen, p. 12
Association culturelle Marcel Légaut (ACML), p. 13
Association nationale des correspondants des communautés chrétiennes de base (ANCCCB), p. 14
Chrétiens aujourd’hui Orléans, p. 15
Chrétiens de l’Ain en recherche (CAR), p. 16
Chrétiens en recherche 41 (CER 41), p. 17
Chrétiens et libres en Morbihan (CELEM), p. 18
Chrétiens et Sida, p. 19 et  groupes locaux, p. 20
Chrétiens ici maintenant ensemble (CIME), p. 22
Chrétiens pour une Église dégagée de l’école confessionnelle (CEDEC), p. 23
Chrétiens sans frontières Gironde (CSF 33), p. 24
Chrétiens sans frontières Orne (CSF 61), p. 25
Chrétiens sans frontières Val d’Oise (CSF 95), p. 26
Coordination des groupes Jonas Alsace, p. 27
Croyants en liberté Moselle (CEL 57), p. 28
Croyants en liberté Saint-Etienne (CEL 42), p. 29
Croyants en liberté Yvelines (CELY), p. 30
David et Jonathan, p. 31-32
 Équipe de chrétiens en classe ouvrière du secteur de Caen (ECCO), p. 33
Équipe nationale Jonas, p. 34
Espérance 54, p. 35
Évangile et Modernité 49, p. 36
Evreux 13 (Marseille), p. 37
Expérience et théologie, p. 38
Femmes et Hommes, Égalité Droits et Libertés dans les Églises et la Société (FHEDLES), p. 39
Fraternité Agapè Chambéry, p. 40 et Association ÉTEL (Échanges théologiques en liberté), p. 41
Humanistes croyants, p. 42
Jeunesse étudiante chrétienne (JEC), p. 43
Jonas-Vosges, p. 44
Les Amis du 68 rue de Babylone, p. 45
Nous Sommes Aussi l’Église (NSAE), p. 46 et le réseau NSAE, p. 47
Partage Recherche et Évangile (69) (groupe), p. 51
Partenia 77, p. 52
Partenia 2000, p. 53
Plein jour, p. 54
Point 1-Rouen (communauté), p. 55
Prêtres mariés-Chemins nouveaux, p. 56
 

autres

 Collectif « Les Amis de Parvis », p. 59
Groupe « Évangile et société », p. 60
Groupe international français (GIF), p. 61
Observatoire chrétien de la laïcité (OCL), p. 62

Le site de l'AFCU, par sa rubrique consacrée au Parvis ( lien), vous tient régulièrement au courant des activités de cette fédération.

Après 6 ans d’existence et forte de 70 membres, l’Assemblée des chrétiens unitariens du Burundi (ACUB)( lien) a relevé le défi posé par le gouvernement burundais demandant à chaque nouvelle communauté religieuse reconnue officiellement de construire en dur sur un terrain dont il est propriétaire. Le lieu de culte a été construit en banlieue de Bujumbura, dans le quartier de Kanyosha.

En avril 2010, l’ACUB avait participé à un atelier renforcement des capacités communautaires parrainé conjointement par l'Unitarian Universalist Partner Church Council (UUPCC), l'International Council of Unitarians and Universalist (ICUU,  lien) et le bureau des ressources internationales de l'Unitarian Universalist Association (UUA : Etats-Unis,  lien). Elle avait alors sollicité le partenariat des unitariens universalistes de Kalamazoo dans l’Etat du Michigan. La révérende Jill McAllister, ministre à l’Eglise San Jose People’s Church, a organisé ce partenariat côté américain en mobilisant aussi d’autres congrégations : près de 30 000 $ ont été ainsi collectés et un prêt bancaire de 15 000 $ souscrit.

L’ACUB mène quelques activités sociales : un micro-crédit qui dessert environ 60 familles, des cours d’alphabétisation et une formation en comptabilité de base, une production artisanale de savons d’huile de palme. Elle veut aussi s’attaquer au problème des violences conjugales et familiales.

Le président de la congrégation unitarienne, Cassius Shirembere, a conduit le culte d’inauguration du nouveau lieu de culte, puis Béatrice Niyungeko a introduit la cérémonie d’ordination de Fulgence Ndagijimana, président fondateur de l’ACUB, lequel devient le ministre en titre de sa congrégation avec l’appellation de révérend. La révérende Jill McAllister assistait à cette ordination, ainsi qu’Harry Seymour, membre de la Société unitarienne-universaliste de Ridgewood, dans le New-Jersey (N.J).

Cela renforce indéniablement le rôle de cette communauté unitarienne, déjà bien stable et dynamique. Mettant à profit la présence d’Alain Patrice Yengué, président de l’Assemblée des chrétiens unitariens du Congo (ACUC, Brazzaville,  lien) et de Clément Uwayisaba, de la Confrérie unitarienne du Rwanda ( lien), une Association unitarienne francophone africaine (AUFA) a été lancée.

ci-dessus, Cassius Shirembere, président de la congrégation burundaise, inaugurant le lieu de culte ; ci-dessous, Béatrice Niyngeko et Fulgence Ndagijimana préparant la cérémonie de l'ordination

Un message de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU) avait été envoyé le 29 juillet : « Cher Fulgence, je te prie de recevoir ici les salutations des unitariens de France et pays francophones voisins à l’occasion de l’inauguration de votre église »

Certains disent que Dieu est dans nos cœurs et que c’est là qu’il faut le célébrer. Nul besoin de Temple et de synagogues, d’églises et de mosquées. Certains pensent que Dieu est comme le Soleil qui, chaque jour, nous accompagne de sa chaleur et de sa lumière. Jésus disait lui-même que les petits oiseaux n’avaient pas besoin de s’inquiéter du lendemain : la Providence n’est-elle pas comme une tente qui nous protège de tout ce qui nous menace dans la Nature ? D’autres disent qu’il vaut mieux construire les logements sociaux pour les sans abris, pour les réfugiés, les sans domicile fixe ; pour tous ceux qui errent à la surface de notre terre.

Alors pourquoi construire une église en dur puisqu’on peut prier Dieu partout et méditer là où nous sommes ?

Nous savons que vous avez répondu à cette question par la joie d’un chantier où chacun a apporté sa pierre. L’église en dur est à l’image de la communauté qui s’y réunit : elle est debout contre vent et tempête ; elle est durable à travers les ans ; elle est fidèle aux rendez-vous puisque toujours au même lieu ; elle a sa beauté architecturale et sa fierté historique ; elle accueille les fidèles et, coquette ; attire le regard des passants. Et puis, surtout, à l’ombre de ses murs, c’est là que la communauté médite et prend ses décisions car l’Eglise est une assemblée communautaire où l’on s’entraide et où l’on s’aime, où l’on discute et où l’on se concerte pour avancer d’un même pas, dans une même direction, du moins en coordonnant son action avec celle des autres. Une église en dur, c’est pour mieux affirmer sa foi dans l’avenir.

Nous savons que vous irez loin et nous vous accompagnons de toute notre fraternité unitarienne.

la révérende Jill McAllister et le révérend Fulgence Ndagijimana après son ordination

Une Journée unitarienne Pygmées de Kinshasa s'est tenue en date du 24 juillet 2011 dans la Salle des fêtes sise au 19, avenue Kitega, dans la commune de Barumbu, sous la présidence de Grégoire Bokungu, président-fondateur de Lisanga, qui en a fait le compte rendu suivant.

Après le mot de bienvenu du président de Lisanga, la journée a commencé avec des louanges à Dieu par des chants et danses traditionnelles pygmées, des chorales des enfants, femmes et hommes.
Une première prédication a été faite par Mme Bombo à partir du  texte biblique envoyé par J.-C Barbier : Mt 7,24-27 (parallèlement Lc 6, 47-49), dont voici le résumé "Nous Pygmées, avec Lisanga, nous mettons les paroles de Dieu en pratique ; nous sommes maintenant semblables à un homme prudent qui a bâti la maison sur le roc."
Puis l'allumage d'une bougie a été fait par Grégoire Bokungu, suivi par une deuxième prédication faite par Mme Charlotte Binga, cette fois-ci à partir  de Mt 12, 12-25 (parallèlement Mc 3, 23-30 et Lc 11, 17-23), également envoyé par J.-C. Barbier, et dont voici le résumé : "Nous, Pygmées, étions divisés, aujourd'hui par LISANGA, nous sommes unis comme un seul homme, devenus solidaires avec l'amour entre nous Pygmées"
La journée, commencée à 8h, a été clôturée à 18h 25 par Grégoire Bokungu.

Le texte envoyé par Jean-Claude Barbier (à la demande de l'association Lisanga qui avait sollicité l'aide de l'AFCU)  s'appuyait sur des paroles de Jésus concernant la maison : elle doit être construite sur le roc et non sur le sable, et ses occupants ne doivent pas se quereller, sinon c'est la ruine assurée !

La maison solide de l’extérieur et de l’intérieur

Jésus prend souvent l'image de la maison que l'on construit. Il faut, dit-il, la construire sur le roc (sur le rocher, ou bien encore sur une hauteur) car si la pluie tombe et que la rivière devient un torrent, elle va tout emporter. Mt. 7, 24-27 (et parallèlement Lc 6, 47-49). Par là Jésus veut nous dire qu'il ne suffit pas d'écouter son enseignement, ses paroles, mais qu'il faut AUSSI les mettre en pratique. Le chrétien doit être honnête, vertueux, travailleur et dévoué à sa famille, à des amis, aux autres. Construire sa vie sur du solide et non pas sur du sable. Abandonnons nos mauvaises habitudes, nos défauts de caractère, afin que notre vie soit plus solide.
La bannière de l'Eglise unitarienne de Transylvanie, notre Eglise historique, représente précisément une colombe qui se pose sur un roc, sur un petit monticule.

Et puis, une fois que la famille a construit cette maison, fondée sur la morale, il faut qu'elle vive dans l'unité, car si ses membres se querellent, se disputent, la maison va tomber en ruine par manque d'entretien. Il faut donc que les membres de la famille se comportent bien (appliquer les règles morales), mais aussi que les personnes s'aiment selon le conseil de Jésus "aimez-vous les uns les autres". C'est ce que Jésus rappelle dans un autre enseignement : "Tout royaume divisé contre lui-même court à la ruine ; et nulle ville, nulle maison, divisée contre elle-même, ne saurait se maintenir" Mt. 12, 25 (avec parallèle dans Mc 3, 23-30 et Lc 11, 17-23).

Fulgence Ndagijimana, président de l'Assemblée des chrétiens unitariens du Burundi (ACUB), accompagné d'un Congolais, ont effectué une mission en RCD pour le compte de l'International Council of Unitarians and Universalists (ICUU) afin de rendre visite à  l'Association Lisanga ya bandimi na Nzambe. La mission s'est effectuée du samedi midi 30 avril au dimanche soir 1er mai 2011. Une réunion a eu lieu le dimanche après-midi avec le comité exécutif de Lisanga.

"La réunion a commencée par la salutation fraternelle et la présentation des 12 menbres du comité exécutif . Fulgence Ndagijimana a présenté l'objet de la mission en RDC : l'ICUU envoie une délégation pour nous rendre visite afin de progresser pour les autres étapes dans la relation avec cette instance. La rencontre s'est terminée par un cocktail et une prise de photos par Fulgence ; enfin, les salutations fraternelles. Commencée à 13h, la réunion a pris fin à 16 h " (Grégoire Bokungu, président fondateur de Lisanga).

au centre de la photo, debout en chemise blanche, Grégoire Bokungu ;

derrière lui, du côté des femmes, Fulgence Ndagijimana.

Edith Delos-Cranet ( - 2011), cofondatrice et présidente de l’Association des Amis de Jean Sulivan * (créée en 1985, dissoute en novembre 2010), est décédée ce 13 mai après deux ans de maladie.

* Voir le site de cette association ( lien).

L’Association a publié une revue annuelle les Rencontres avec Jean Sulivan » (soit au total 13 numéros tirés à 1 000 exemplaires, gratuit aux adhérents et vendu aux non-adhérents au prix de 15 €). Elle a aussi organisé plusieurs colloques ; des réunions-lectures tous les deux mois, furent ouvertes à tous à Paris, et occasionnellement, en d’autres lieux. Légataire de Jean Sulivan, Edith Relos déposa, au début de l'année 2011, les archives de Jean Sulivan à l’Institut mémoires de l'édition contemporaine (IMEC). 
* Jean Sulivan (1913-1980) est né à Montauban-en-Bretagne (en Ille-et-Vilaine), de son vrai nom Joseph Lemarchand. Il a été prêtre catholique et écrivain de talent. Voir l’article qui lui est consacré dans l’encyclopédie en ligne Wikipedia ( lien). 

Edith Delos participa à des rencontres à Mirmande, dans la Drôme, haut lieu de la mouvance des Amis de Marcel Légaut. 

Edith Delos et le mouvement Chrétiens pour changer le Monde

Au dernier trimestre de l’année 1996, Edith Delos, en tant que présidente des Amis de Jean Sulivan, a encouragé le Béninois Albert Gandonou a lancé le mouvement Chrétiens pour changer le monde (CPCM). Fondé en mars 1997, le CPCM édite un bulletin, anime régulièrement des cafés-rencontre à Cotonou, participe à des colloques, en organise également, stimule les chrétiens à s’engager dans la vie citoyenne et politique, prône une ouverture œcuménique et universelle aux autres religions, y compris aux religions coutumières, gère un site d’information qui rend compte de ses nombreuses activités ( lien)

C'est par elle que CPCM a connu l'association des Amis de Marcel Légaut et l'association des Amis de Marcel Jousse. Elle a été à Cotonou à eux reprises : en décembre 2003, au colloque international de CPCM sur le thème Intériorité et Engagement (voir sa Postface au manifeste que le CPCM a publié à cette occasion,  lien), puis en février-mars 2007, aux manifestations marquant, au Togo et au Bénin, le 10e anniversaire du CPCM (photo jointe).

A la demande du CPCM, une messe a été dite en sa mémoire, le vendredi 20 mai, à la chapelle des Jésuites de Cotonou. Elle fut célébrée par le P. Yves Richard qui avait fait la connaissance d'Edith Delos en 2003 lors du premier séjour de celle-ci à Cotonou.

Bibliographie

 « Pages »; Jean Sulivan ; avant-propos de Jean Grosjean; introduction de Raymond Jean; textes choisis par Marie Botturi, Edith Delos et Marguerite Gentzbittel ; publié chez Gallimard en 1996, 215 p. ; diffusion en partenariat avec les éditions Hardcover
" Biographie de Jean Sulivan " sur le site de Jean Sulivan (lien)

Hommage à Edith Delos-Cranet

par Maria Antonietta La Barbera (Italie). Texte publié dans Quelques nouvelles n° 245, juin 2011 (bulletin de la mouvance des amis de Marcel Légaut)

"Certains êtres, une fois morts, se mettent  à vivre en nous d'une vie nouvelle". (J. Sulivan). Ce dernier 13 mai, Edith Delos-Clanet, présidente de l’association des Amis de Jean Sulivan, est passée sur l’autre rivage. Elle a vécu la maladie de ces deux dernières années avec la sobriété et la détermination qui la caractérisaient. La cérémonie religieuse a eu lieu le vendredi 20 à Paris dans sa paroisse, la chapelle Saint-Bernard de la gare Montparnasse, qui était aussi la paroisse de Jean Sulivan. Le père Charles Barrelier qui a présidé la prière a bien souligné que le miracle de l’eucharistie est celui de transformer ceux qui y participent en établissant des liens authentiquement fraternels entre eux. Edith nous réunit et chacun de nous la rend présente ; il n’y a rien d’elle qui soit visible, mais nous tous constituons son corps. Un des derniers désirs d’Edith a été exaucé : Qu’aucune fleur ne soit coupée pour moi. Et dans la chapelle, une seule plante très simple et toute blanchissante chantait pour elle, pendant que le père Charles soulignait le respect et l’amour d’Edith envers la nature et le cosmos.

De touchants témoignages ont été prononcés, qui ont souligné ses traits les plus significatifs : sa curiosité intellectuelle jamais satisfaite, sa rigueur et sa capacité professionnelle, sa passion pour les arts et l'écriture littéraire, son invention créatrice jamais disjointe de l'attention aux aspects concrets de toute œuvre, son obstination courageuse dans la réalisation des projets jugés convenables à l’Association des Amis de Jean Sulivan, dont les étapes et les nombreuses entreprises, dès sa constitution, portent toutes la trace de son infatigable Présidente.

EDITH DELOS = une vie pour sauver le poème. Un poème fait de personnes, pas seulement de mots. Edith n'a jamais publié de recueils poétiques, mais elle était une Femme-Poète, au sens large du mot. En véritable Artiste, elle a su reconnaître les personnes au-dedans. Par son regard discret, profond, prophétique, elle les a fait rencontrer, se re-connaître, comme fait un poète avec les mots, en suscitant des alliances surprenantes et en faisant jaillir une autre parole. 

"La graine qui tombe en terre lance autour d'elle un appel à l'espérance : voici la terre, l'eau, l'air, la lumière qui participent à la transfiguration. Elle se crée et s'unifie de toutes les oppositions.  Une grande âme : celle qui rassemble le plus vaste univers". (J. Sulivan). Merci, chère Edith.