Lettre circulaire aux membres du réseau de la Correspondance unitarienne et de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU).

Appel à mobilisation

A l’occasion de la prochaine assemblée générale de l’AFCU, nous lançons un appel pour que les unitariens de France et des pays francophones voisins se mobilisent afin d’assurer un meilleur fonctionnement de notre mouvance. Grâce à l’Internet, nos activités sont gratuites : gestion de 5 sites (Actualités unitariennes, La Besace des unitariens, Etudes unitar iennes, AFCU, Eglise unitarienne francophone EUfr, et Unitariens français qui est le site de notre instance de coordination nationale le Conseil des unitariens et des universalistes français CUUF), le bulletin mensuel de la Correspondance unitarienne depuis octobre 2002 (hormis quelques envois par voie postale), le forum « Unitariens francophones » (sur Yahoo depuis avril 2005 et sur Facebook depuis février 2012), les cultes mensuels de l’EUfr, etc.

Il reste toutefois bien d’autres activités qui, elles, exigent un budget. Durant ces deux dernières années et afin de ne pas entamer le maigre solde de l’AFCU (de l’ordre de 650 euros), des activités ont été prises en charge sur mon propre budget familial : participation de deux personnes à une journée organisée à Toulouse par l’association Partenia, participation de deux personnes à la rencontre européenne de Kolozsvar pour un séminaire organisé par l’International Council of Unitarians and Universalists (ICUU), organisation d’un séminaire de formation d’une semaine à Bujumbura dans le cadre de l’Eglise unitarienne du Burundi (voyage + frais d’organisation), prise en charge des frais de passeport et de vaccination pour l’envoi d’un pasteur de l'ERF au Sénégal (pour un mariage), cotisation annuelle à payer à la Fédération des réseaux des parvis (dont nous sommes membres depuis 2006), etc.

Pour l’année septembre 2013- décembre 2014, nous envisageons les dépenses suivantes : cotisation au Parvis, aides à la participation aux Journées annuelles du protestantisme libéral organisées par Evangile et Liberté, à l’organisation d’un séminaire de formation à Kigali au Rwanda (Noël 2013), à un ou deux délégués français à la Rencontre internationale organisée par l’ICUU à New-York en février 2014, envoi d’exemplaires de presse pour nos ouvrages qui seront publiés par les éditions unitariennes de Milan, etc.

Que ceux qui le peuvent nous aident financièrement, soit dans le cadre du réseau de la Correspondance unitarienne (chèque à l’ordre de Jean-Claude Barbier), soit dans celui de l’AFCU qui est une association loi 1901 (chèque à l’ordre de l’AFCU), à l’adresse suivante : Jean-Claude Barbier, Résidence « Les Saules », bât. C1, avenue du Maréchal Juin, 33170 Gradignan. A défaut de chèque, vous pouvez glisser un billet de banque dans votre enveloppe.

Par ailleurs, nous avons besoin de votre participation active à nos activités et de votre militantisme. Il en va de l’avenir de notre mouvance (qui fonctionne avec de l’huile de coude comme on dit !). Sachez aussi que nous avons les moyens de publier vos écrits s’ils touchent à l’unitarisme, aux confessions religieuses libérales où aux spiritualités non ésotériques.

mobilisez-vous où vous voulez et à votre façon, mais mobilisez-vous !

Le réseau de la Correspondance unitarienne (ouvert à toutes les sensibilités unitariennes et aux sympathisants)

L’envoi de nos bulletins mensuels est gratuit pour ceux qui ont une adresse électronique, ou bien qui ont des budgets limités (pasteurs, chômeurs, jeunes, etc.). Il est de 15 euros par an pour un envoi postal. Chaque n° comprend 4 pages en format A4, en taille 11 et en écriture Times New Roman. Les sommaires sont mis en ligne par notre site documentaire La Besace des unitariens, avec renvoi aux lieux de publication (lien).
□ je verse 15 euros pour un abonnement annuel 2013-2014 par envoi postal
□ je fais un don à la Correspondance unitarienne
□ je vous propose le texte suivant (article ou libres propos) pour publication dans le bulletin ou sur vos sites (en format word ou par écrit)
□ je vous donne mon avis suivant : …………………………………………………………………

Coordonnées bancaires de Jean-Claude Barbier : agence BNP Paribas de Gradignan, 155 cours du Général de Gaulle, 33170 Gradignan. Code banque 30004, code guichet 00319, n° de compte 00000758891, clé RIB 36, n° de compte bancaire international (IBAN) FRR76 3000 4003 1900 0007 5889 136 ; Bank Identification code (BIC) : BNPAFRPPBOR

Assemblée générale de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (association loi 1901, fondée en février 1997 avec Théodore Monod comme président d’honneur).

Rappels :

1 – le rôle de l’AFCU est de maintenir la tradition chrétienne de l’unitarisme à savoir les « racines » de notre tradition. En conséquence, elle est en relation avec l’Eglise unitarienne de Transylvanie et les autres associations chrétiennes unitariennes (en Italie et en Afrique noire francophone). En conséquence, ses membres sont des croyants en Dieu et des adeptes de Jésus. Voir ses statuts ( lien). Mais elle invite ses membres à participer aux activités ouvertes à tous les unitariens (de toutes les sensibilités y compris unitarienne-universaliste) et sympathisants. Depuis plusieurs années, elle est la seule association unitarienne en France en activité.
2 - en attendant que la base militante de notre association soit suffisante pour l’élection annuelle d’un bureau, l’AFCU, entre deux AG, fonctionne avec un président d’honneur (Albert Blanchard-Gaillard, fondateur), un président en exercice (Jean-Charles Sikner), un membre permanent du conseil d’administration qui assume le secrétariat général et la trésorerie (Jean-Claude Barbier) et un conseiller (le pasteur Pierre-Jean Ruff). La dernière AG a eu lieu en septembre 2011 ; les statuts de l’AFCU prévoient une AG tous les deux ans, mais on peut en faire une tous les ans. Le principe d’un vote par correspondance a été admis en 2007 et appliqué pour la première fois en 2011. Pour plus d’information, voir notre rubrique « AFCU (les AG) » ( lien).
3 - la cotisation annuelle est de 20 euros, avec exception à 5 euros pour les budgets limités (décisions prises en AG 2011).

Rapport moral de Jean-Claude Barbier (le 6 mai 2013). Relations avec nos partenaires : organisation d’un séminaire à l’Eglise unitarienne du Burundi en décembre 2012 avec une trentaine de participants ; correspondance avec les chrétiens unitariens du Burundi, Rwanda, Togo, Congo Brazzaville et Congo Kinshasa ; correspondance avec les unitariens italiens et contribution à la mise en place des Editions unitariennes de Milan (en auto-édition). Relations avec la Fédération des réseaux du parvis (versement des cotisations annuelles, participation de Jean-Claude Barbier à la rencontre de Saint-Chamond, novembre 2012). Relations avec l’International Council of Unitarians and Universalists (participation de Jean-Claude Barbier et de S.F. à la rencontre européenne de Kolozsvar en fin août-début septembre 2012 ; en mars 2013 l’ICUU a entériné le relais pris par le Conseil des unitariens et universalistes français CUUF pour représenter la France (instance mise en place en mars 2008 à l’initiative de l’AFCU). Relation avec les protestants libéraux : participation de Jean-Claude Barbier aux Journées d’E&L en octobre 2012 et aux pages Facebook « Protestantisme libéral » et « Evangile et Liberté » ; mobilisation médiatique lors du décès du pasteur Roger Parmentier en octobre 2012.

Rapport financier : transfert de signature à Jean-Claude Barbier, mais le compte est maintenu à la Banque populaire de Pau. Pas de dépenses afin de conserver le solde existant (exactement 658,19 euros).

 
Décision à prendre en AG : proposition de Jean-Claude Barbier pour une cérémonie d’action de grâce pour tous les couples qu’ils soient héréto ou homosexuels. Ce qui n’est pas un « mariage religieux » (le mariage se fait à la mairie et non à l’église !), et ce qui ne comporte pas de bénédiction nuptiale (contrairement à la cérémonie protestante ; mais celle-ci peut être pratiquée si besoin est par des amis pasteurs protestants). Cette proposition est rappelée en document.

Votes :
Quitus pour le rapport moral : oui □ ; non □ ; je m’abstiens □
Quitus pour le rapport financier : oui □ ; non □ ; je m’abstiens □
Une cérémonie d’action de grâce pour tous les couples : oui □ ; non □ ; je m’abstiens □
Je vous donne mon avis sur papier libre : □

Cotisations :
□ je verse ma cotisation 2012
□ je verse ma cotisation 2013
□ je fais un don à l’AFCU
à l’ordre de l’AFCU, coordonnées bancaires : Agence Pau Trespoey de la Banque populaire Aquitaine Centre Atlantique, 26bis avenue du Général Leclerc, 64000 Pau, compte n° 22021746907, IBAN FR76 1090 7000 3922 0217 4690 761, BIC CCBPFRPPBDX
 

Lieu et date : L’AG (dépouillement des votes par correspondance et votes directs) se tiendra le mercredi matin 3 juillet à 9h chez Emile Mihière, 247 cours du général De Gaulle, 33170 Gradignan. Scrutateur : Emile Mihière. Invité : Ambroise Niyongabo, avocat burundais en séjour en France du 2 au 15 juillet, membre de l’Eglise unitarienne du Burundi. Hébergement possible la veille chez Jean-Claude Barbier.

Document : « Une cérémonie proposée pour les couples » par Jean-Claude Barbier, article à la Une dans le bulletin n° 124, février 2013 de la Correspondance unitarienne, mis en ligne sur le site de l’AFCU le 22 février 2013 à la rubrique « accompagnement spirituel des couples » (lien) . Cette proposition a été mise en discussion au sein du forum « Unitariens francophones » sur Yahoo et sur Facebook, également sur les pages Facebook de nos amis protestants libéraux (groupes « Protestantisme libéral » et « Evangile et Liberté »). Les réponses des uns et des autres ont été publiées dans les deux bulletins suivants de la Correspondance unitarienne : n° 125, mars, et n° 126, avril 2013, et mises en ligne sur le site de l’AFCU à la rubrique « Accompagnement spirituel des couples » ( lien).

Compte tenu de la dispersion géographique des unitariens français,
de l’absence de groupes locaux et des difficultés à se réunir
les unitariens français fonctionnent en réseau
et prennent leur décision par correspondance après une large consultation.
C’est une façon adaptée de vivre notre démocratie interne.
Les consultations se font bien au-delà de la seule association qui est l’AFCU

et les avis de tous sont sollicités.

MERCI pour votre vote et vos avis
et si vous avez la possibilité de vous déplacer pour l’AG du 3 juillet à Gradignan
(à la sortie sud de Bordeaux),
que vous soyez adhérent ou sympathisant ou tout simplement intéressé,
vous serez le bienvenu
prendre contact avec Jean-Claude Barbier pour l’hébergement correspondance.unitarienne@wanadoo.fr

Venez nous rejoindre au sein de l’AFCU
ou du réseau de la Correspondance unitarienne
et apportez nous vos convictions et vos talents !

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Nous te louons pour « le firmament qui annonce l’œuvre de tes mains et les cieux qui racontent ta gloire, et aussi la nuit qui transmet la connaissance » (Ps 19, 2). « A toi le jour, et à toi la nuit, toi qui agenças la lumière et le soleil, toi qui posas toutes les limites de la terre, l’été et l’hiver, c’est toi qui les formas » (Ps 74, 16-17). Nous te louons pour le soleil qui comme « un époux qui sort de son pavillon se réjouit, vaillant, de courir sa carrière : à la limite des cieux, il a son lever et sa course atteint à l’autre limite, et rien qui soit soustrait à sa chaleur » (Ps 19, 7), et aussi pour la lune « témoin fidèle dans la nue » (Ps 89, 38). « Tu as fait la lune pour marquer les temps ; le soleil connaît son coucher » (Ps 104, 19). « Il a fait les grands luminaires, car éternel est son amour ! Le soleil pour gouverner sur le jour, la lune et les étoiles pour gouverner sur la nuit » (Ps 136, 7-9). Ô Dieu, « Les cieux rendent grâce pour ta merveille » (Ps 89, 6). « Exulte la terre, que jubilent les îles nombreuses ! » (Ps 97, 1). « Depuis longtemps tu as fondé la terre et les cieux sont l’ouvrage de tes mains » (Ps 102, 26). « Tu poses la terre sur ses bases, inébranlable pour les siècles des siècles. De l’abîme tu la couvres comme d’un vêtement » (Ps 104, 5-6). « Alléluia ! Louez Dieu depuis les cieux ; louez-le dans les hauteurs ; louez-le, tous ses anges ; louez-le, toutes ses armées ! Louez-le, soleil et lune ; louez-le, tous les astres de lumière ; louez-le cieux des cieux, et les eaux de dessus les cieux ! Louez Dieu depuis la terre, monstres marins et tous les abîmes, feu et grêle, neige et brume, souffle d’ouragan, l’ouvrier de sa parole, montagnes et toutes les collines […] » (Ps 149, 1-9)

Louons Dieu pour sa présence dans la Nature, que nous ressentons
Nous te louons pour « les ailes du vent où plane ta présence » (Ps 18, 11), pour « la ténèbre d’eau, nuée sur nuée, comme une tente où tu demeures » (Ps 18, 12), toi « le Chevaucheur des nuées » (Ps 68, 5) « et des cieux » (Ps, 68, 34). « Vêtu de faste et d’éclat, drapé de lumière comme d’un manteau, tu  déploies les cieux comme une tente, tu bâtis sur les eaux tes chambres hautes ; faisant des nuées ton char, tu avances sur les ailes du vent ; tu prends les vents pour messagers, pour serviteurs un feu de flammes » (Ps 104, 1-4). « Faisant monter les nuages du bout de la terre, il produit avec les éclairs la pluie, il tire le vent de ses trésors » (Ps 135, 7).

à suivre ...

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Nous te louons pour « l’homme et le bétail » (Ps 36, 7), « brebis et bœufs, tous ensemble, bêtes même sauvages, oiseaux du ciel et poissons de la mer, parcourant les sentiers des eaux » (Ps 8, 8-9) ; pour « la grande force du cheval » (Ps 33, 17), pour « le lion dans son fourré » (Ps 10, 9), pour « le lionceau tapi dans sa cachette » (Ps 17, 12) « qui rugit après la proie et réclame à Dieu son manger » (Ps 104, 21), pour « la biche qui languit après l’eau vive » (Ps 42, 2), pour l’agilité « de ses pieds lorsqu’elle se tient debout sur les hauteurs » (Ps 18, 34), pour « le veau et le petit buffle du Liban » (Ps 29, 6), pour « les taureaux des maisons et les boucs des bergeries » (Ps 50, 9), pour « l’oiseau qui fuit vers sa montagne » (Ps 11, 1).

onagres

Pour « les ailes de la colombe qui s’envole et se pose » (Ps 55, 7), pour ces mêmes ailes « qui se couvrent d’argent ; avec sur leurs plumes l’éclat de l’or vert » (Ps 68, 14), pour « le passereau qui a trouvé une maison et l’hirondelle un nid pour elle, où elle pose ses petits » (Ps 84, 4), pour « l’aigle qui renouvelle sa jeunesse » (Ps 103, 5), pour « les petits du corbeau qui crient et à qui Dieu dispense » (Ps 147, 9), pour les sources des ravins qui « abreuvent toutes les bêtes des champs ; les onagres assoiffés les espèrent ; l’oiseau des cieux séjourne près d’elles, sous la feuillée il élève la voix » (Ps 104, 11-12). « Les arbres de Dieu se rassasient ; les cèdres du Liban qu’il a plantés, c’est là que nichent les passereaux ; sur leur cime la cigogne a son gîte ; aux chamois, les hautes montagnes, aux gerboises, l’abri des rochers » (Ps 104, 16-18). Tu prends pitié du « pélican du désert et de la hulotte des ruines » (Ps 102, 7-8). 

Nous te louons pour « tout fauve des forêts, animaux des montagnes, oiseaux des cieux, toute bête des champs » (Ps 51, 11). « Tu poses la ténèbre, c’est la nuit, toutes les bêtes des forêts s’y remuent » (Ps 104, 20). « Le soleil se lève, toutes les bêtes des forêts se retirent et vont à leur repaires se coucher ; l’homme sort pour son ouvrage, faire son travail jusqu’au soir » (Ps 104, 22-23).

* L’onagre (Equus hemionus onager) est un ongulé intermédiaire entre le cheval et l’âne. Il est originaire d’Iran et l’espèce est en voie de disparition. Etymologie : du grec onos (âne) et agrios (sauvage). On compte aujourd'hui moins de 400 individus à l'état sauvage. Dans les parcs zoologiques eux-mêmes, le nombre d'individus élevés reste très faible. Début 2004, 74 onagres (24 mâles et 50 femelles, d'après l'EAZA Yearbook 2003), étaient élevés dans 16 institutions zoologiques européennes le plus grand nombre d'individus (11) se trouvant à la Réserve Africaine de Sigean, à 15 km au sud de Narbonne (lien). Cette réserve française (où la photo a été prise) les accueille depuis 1997

à suivre ...

suite et fin

« Et moi, par la grandeur de ton amour, j’accède à ta maison » (Ps 5, 8), réciproquement « Ma demeure est la maison de Dieu en la longueur des jours » (Ps 23, 6) ; et la maison de Dieu n’est-elle pas l’univers et tout ce qui le compose ? « En Dieu, j’ai mon abri » (Ps 11, 1). « Que tes demeures sont désirables, .. Mon âme soupire et languit après de tes parvis ; mon cœur et ma chair crient de joie vers le Dieu vivant » (Ps 84, 3). « Heureux les habitants de ta maison, ils te louent sans cesse. Heureux les hommes dont la force est en toi, qui garde au cœur les montées (à Jérusalem) » (Ps 84, 6). « Un jour dans ton parvis en vaut mille, et j’ai choisi : le seuil de la maison de mon Dieu … » (Ps 84, 11).

Quel bonheur de te louer
Ô Dieu « qu’il est grand ton nom par toute la terre ! Au-dessus des cieux ta majesté, que chantent des lèvres d’enfants, de tout petits … A voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles, que tu fixas …Qu’il est grand ton nom par toute la terre ! » (Ps 8, 2-3, 10).  « Que nous criions de joie en ton salut, qu’en ton nom nous pavoisions » (Ps 20 , 6). « Rendez grâce à Dieu sur la harpe, jouez-lui sur la lyre à dix cordes ; chantez-lui un cantique nouveau, de tout votre art accompagnez l’ovation ! » (Ps 33, 2-3). « Mon cœur est prêt, Ô Dieu, mon cœur est prêt ; je veux chanter, je veux jouer pour toi ! … Eveille-toi, harpe, cithare, que j’éveille l’aurore … Je veux te louer chez les peuples, Seigneur, jouer pour toi dans les pays » (Ps 57, 8-10).

Valérie Milot, harpiste

par nos chants, nos danses et nos instruments de musique

« Meilleur est ton amour que la vie, mes lèvres diront ton éloge ; je veux te bénir en ma vie, à ton nom, élever les mains ; comme de graisse et de moelle se gorgera mon âme, lèvre jubilante, louange en ma bouche » (Ps 63, 4-6), « L’éloge est sur ma langue » (Ps 66, 17). « Jubilons en Dieu, dansons devant sa face » (Ps 68, 5). « Que les chantres marchent devant, les musiciens derrière, les jeunes filles au milieu, battant du tambourin. En chœurs, bénissez Dieu » (Ps 68, 26-27). « Joie en toi et réjouissance à tous ceux qui te cherchent ! Qu’ils redisent toujours : « Dieu est grand ! » ceux qui aiment ton salut ! » (Ps 70, 5). « Or moi, je te rendrai grâce sur la lyre, en ta vérité, mon Dieu, je jouerai pour toi sur la harpe …Que jubilent mes lèvres, quand je jouerai pour toi … » (Ps 71, 22 et 23). « Ouvrez le concert, frappez le tambourin, la douce harpe ainsi que la lyre ; sonnez du cor au mois nouveau, à la pleine lune, au jour de notre fête ! » (Ps 81, 3-4). « Chantez à Dieu un chant nouveau ! Chantez à Dieu, toute la terre ! Chantez à Dieu, bénissez son nom ! Proclamez jours après jour […] à tous les peuples ses merveilles !  Grand est Dieu et louable hautement» (Ps 96, 1-4). « Chantez à Dieu un chant nouveau car il a fait des merveilles […]. Tous les lointains de la terre ont vu son salut. Acclamez Dieu, toute la terre, éclatez en cris de joie ! […]. Chantez à Dieu sur la harpe, au son des instruments ; au son de la trompette et du cor acclamez à sa face royale » (Ps 98, 1). « Je veux chanter à Dieu tant que je vis ; je veux jouer pour mon Dieu tant que je dure. Puisse mon langage lui plaire, moi, j’ai ma joie en lui » (Ps 104, 33-34). « Serrez vos cortèges, rameaux en main, jusqu’aux cornes de l’autel. C’est toi mon Dieu, je te rends grâce, mon Dieu, je t’exalte […]. Rendez grâce à Dieu car il est bon, car éternel est son amour » (Ps 119, 27-29). « Alléluia ! Louez Dieu en son sanctuaire ; louez-le au firmament de sa puissance ; […] louez-le par l’éclat du cor, la harpe et la cithare, la danse et le tambour, les cordes et les flûtes, les cymbales sonores et triomphantes ; que tout ce qui respire loue Dieu ! Alléluia ! » (Ps 150, 1- et 3-6).

Comme dit le psalmiste « Je louerai le nom de Dieu par un cantique, je le magnifierai par l’action de grâces » (Ps 69, 31), « Ma bouche est remplie de ta louange, tout le jour, de ta splendeur » (Ps 71, 8). « Ô Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse, jusqu’ici j’ai annoncé tes merveilles … tu nourriras mon grand age, tu viendras me consoler » (Ps 71, 17 et 21), « Toi qui enseigne à l’homme le savoir » (Ps 94, 10). « Béni soit Dieu à jamais ! Amen ! Amen ! » (Ps 89, 52). « Tu trône à jamais ; d’âge en âge mémoire de toi ! » (Ps 102, 13). « Bénis Dieu, mon âme, du fond de mon être, son saint nom ; bénis Dieu, mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits […]. Bénissez Dieu, tous ses anges, héros puissants, ouvriers de sa parole […]. Bénissez Dieu, toutes ses armées, serviteurs, ouvriers de son désir ; bénissez Dieu, toutes ses œuvres en tous lieux de son empire. Bénis Dieu, mon âme ! » (Ps 103, 1-2 et 20-22). « Du soleil levant au couchant, loué soit le nom de Dieu ! » (Ps 113, 3). « Que les fils des hommes l’exaltent dans l’assemblée du peuple, au conseil des anciens qu’ils le louent ! » (Ps 107, 31-32). « J’élèverai la coupe du salut en appelant le nom de Dieu [… ]. Je marcherai en présence de Dieu sur la terre des vivants » (Ps 116, 13).

« Rois de la terre, tous les peuples, princes, tous les juges de la terre, jeunes hommes, aussi les vierges, vieillards avec les enfants ! Qu’ils louent le nom de Dieu » (Ps 149, 13). Faites « les éloges de Dieu à pleine gorge » (Ps 149, 6). « Acclamez Dieu, toute la terre, servez Dieu dans l’allégresse, allez à lui avec des chants de joie ! […]. Allez à ses portiques en rendant grâce, entrez dans ses parvis avec des hymnes, rendez-lui grâce, bénissez son nom ! Oui, bon est Dieu, éternel est son amour, d’âge en âge sa fidélité » (Ps 100, 1-3 et 5).

fin

à paraître dans la Correspondance unitarienne n° 126, avril 2013

Du côté des unitariens :
Partout dans le monde, les congrégations unitariennes-universalistes bénissent les mariages homosexuels. Pour les communautés chrétiennes unitariennes, le mariage des homosexuels avec bénédiction des époux peut se faire en Norvège par l’association Bèt David et en Italie par la Congregazione italiana cristiano unitariana (CICU) (mais, dans le cas de l’Italie, seulement si l’un ai moins des conjoints est unitarien). En France et pays francophones voisins, proposition a été faite d’une action de grâce (lien) et la décision en sera prise à la prochaine AG de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU).

Dans les pays voisins, notons des initiatives protestantes en faveur des couples homosexuels, comme par exemple :
En Allemagne - L’Eglise néo-apostolique de Mettmann-Sud, en Rhénanie-du-Nord / Westphalie, célèbre des unions homosexuelles depuis 2009.

Rico et Stephan forment un couple depuis longtemps. Les deux hommes se sont unis à l'Etat civil en 2005. Quatre ans après, en 2009, ils ont enfin pu fêter leur union au sein de leur communauté de Mettmann-Sud, dans le cadre d'une heure de fête et de prières. Ici devant l'autel (4e et 5e depuis la gauche) avec leurs prêtres et quelques membres de leurs familles devant l'autel de la communauté (lien).

En Suisse – Le Synode de l'Eglise protestante vaudoise (EERV) a accepté le 3 novembre 2011 le principe d'un rite pour les couples homosexuels en partenariat enregistré. Le vote a été très net, avec 59 voix pour, 9 contre et 7 abstentions. Le Synode a repoussé à plus tard la question délicate du type de  liturgie qui sera proposée. Il a chargé le Conseil synodal, l'exécutif de l'église, de lui soumettre diverses formes de rites d'ici la fin de la législature, en juin 2014. L'EERV devient la dixième Eglise en Suisse, et la première exclusivement francophone, à proposer un rite aux couples de même sexe. Fribourg et Berne-Jura ont franchi le pas. Selon Line Dépraz, conseillère synodale, les demandes sont peu nombreuses, mais elles révèlent un réel besoin. (lien).

suite l'article précédent ...

Correspondance unitarienne, n° 125, mars 2013

Dans notre dernier bulletin de la Correspondance unitarienne, Jean-Claude Barbier proposait une « Une cérémonie pour les couples » (lien) quelque soit leur orientation sexuelle, à savoir une action de grâce par les conjoints, et sollicitait vos avis en vue d’une prochaine AG de l’AFCU devant statuer sur ce projet. Vos réactions ont été nombreuses et nous vous en remercions très vivement.

a) les messages qui ont été adressés directement à la Correspondance unitarienne :

Christian Baert - chrétien évangélique non trinitaire indépendant - Accepteriez-vous le mariage homosexuel ? Pourtant la Bible dit que Dieu n'accepte pas ce genre d'union. Voici les passages qui sont mentionnés dans la Parole de Dieu : Genèse 1:27, Genèse 2:24, Lévitique 18:22, 1 Corinthiens 6:9. Doit-on ignorer, nous qui nous prétendons disciple de Christ ? Répondez-moi, j'en ai le frisson d'avance …
 

Jean-Claude Barbier - Merci Christian pour ton avis. Dans notre proposition, nous disons que cela est l'affaire du maire, du mariage civil, et non pas du mariage religieux. Pour le "mariage" religieux, nous proposons autre chose.

X - prédicant de l’Eglise protestante unie - Quel article magnifique. Pour ma part je suis prêt à répondre aux demandes, sous la forme de l’unitarisme. Je l’ai déjà pratiqué en septembre dernier au titre de l’ERF. Il s’agissait d’un couple hétéro de tradition catholique qui avait besoin d’un témoignage de la foi, et non d’un enseignement dogmatique. L’ERF est désormais EPUdF. Je me sens libre de célébrer tout mariage “pour tous” au nom de ce qui nous rassemble.

Robert Serre - protestant libéral de l’Eglise protestante unie de France (EPUdF) - OK pour une action de grâces.

Maurice Causse - protestant libéral de l’Eglise protestante unie de Saintes - Le "mariage homosexuel" n'est pas encore entré dans la Loi. Y entrera-t-il ? Le moins qu'on puisse dire est que Dieu n'a pas eu beaucoup de place dans l'argumentation de ses partisans. La proposition de M. Fillon au président de la République, d'une concertation sur l'aménagement du PACS, m'a paru en son temps raisonnable et modérée. Mais c'est là une réflexion de citoyen, non de théologien. En revanche, il me paraît inexact d'assimiler ceux qui s'y opposent à des "fondamentalistes", comme les gens qui s'obstinent à imposer la croyance à la Création en 7 jours. Le mariage est hétérosexuel par une définition universelle et millénaire, comportant des dispositions essentielles sur les droits des parents et des enfants. On est déjà obligé de changer l'interprétation des mots père et mère dans la lecture du Code civil pour faire passer le vote... On eut autrefois le mariage républicain. C'était un supplice consistant, au temps de la Révolution, à jeter dans la Loire un homme et une femme ligotés ensemble. On connaissait aussi le mariage de la (main) gauche... Tout cela pour dire qu'à mon avis on ne devrait pas se presser, et surtout ne pas confondre cette question avec les convictions unitariennes. Celles-ci peuvent s'appuyer sur une lecture de la Bible scientifiquement très solide, et conforme à une longue tradition d'authentique piété.

Yvonne Causse - protestante libérale de l’Eglise protestante unie de Saintes - Cette proposition indique que jusqu'à maintenant il n'y avait pas de cérémonie organisée pour les mariages "classiques" ? Mais il n'y a pas de lieu unitarien en France : cérémonie sur Internet ? j'aimerai mieux « Mariage et Union civile » et ne pas inclure l'adoption automatiquement. Et de plus, pour un problème de société, on aurait pu faire une consultation nationale.
 

Jean-Claude Barbier – Chère Yvonne. Les unitariens français n’ont effectivement pas de lieu de culte en France, par contre une cérémonie de mariage peut être organisée selon les occasions dans le lieu de culte d’une autre communauté avec l’accord de celle-ci (ce fut le cas en  pour un couple canadien) (1) ou encore sur les lieux mêmes du banquet du mariage ou encore au domicile des mariés, etc.
Autant les unitariens français ont réussi à organiser un partage cultuel mensuel au moyen du site de l’Eglise unitarienne francophone (2), autant je n’imagine pas une présentation au Temple, un baptême, une confirmation ou un mariage de cette façon là. La présence en chair et en os d’une communauté, fut-elle peu nombreuse, est requise. Jésus nous dit que si 2 ou 3 personnes sont réunies en son nom, il sera (spirituellement) au milieu d’elles (Mt 18, 19-20).
Pour ce qui est du projet gouvernemental et de sa concrétisation, nous avons bien dit que cela relevait du débat politique et des choix sociétaux que les citoyens et leurs représentants sont amenés à faire. Vos remarques sont parfaitement recevables, mais, en tant que mouvance religieuse, nous nous sommes volontairement tenus à l’écart de ce débat dans un esprit laïc afin de nous concentrer sur le rôle spécifique de nos communautés à savoir l’accompagnement spirituel des couples. C’est un choix qui a au moins un premier avantage : celui de ne pas diviser nos communautés!
(1) le 21 septembre 2006 à la chapelle de Pise dans le Gard, laquelle est privée et sur le territoire d’une paroisse de l’ERF (lien). (2) (lien).

Eric Bassoul - unitarien-universaliste français - Bien reçue ! S'il n'y a pas besoin de faire de propositions autres, ce que j'ai lu me semble déjà à promouvoir tel quel ! Je suis pour que les époux prononcent des voeux devant l'assistance composée de parents et amis, avec la question: "voulez-vous un tel prendre pour époux un tel" comme grand moment, c'est somme toute très traditionnel. Selon l'orientation unitarienne ou universaliste, chants et lectures en fonction, ou folklore de telle ou telle communauté, en plus !
Il conviendra à tous les progressistes d'adapter à leurs habitudes et convictions les changements introduits par la nouvelle loi sur le mariage. J'entends que chacun puisse se tourner vers une Eglise pour publier et faire bénir ou consacrer son engagement d'abord signé devant le représentant légal, suivant la loi républicaine et laïque. Ceux qui en éprouveront le besoin ne devront pas être déboutés par un pasteur ou prêtre du droit d'affirmer devant une communauté religieuse, spirituelle, leur joie de s'unir en couple.
En ce qui concerne l'approche unitarienne, je me rends aux avis autorisés, dont celui de Jean-Claude Barbier, et leur fais confiance pour trouver les formules compatibles, qui font sens, qui permettront d'atteindre le noble but, la libre union de deux personnes, devant Dieu et les hommes, aspirant à la simple reconnaissance de leur dignité humaine.

Giacomo Tessaro - chrétien unitarien, Piémont, Italie - mon opinion sur le mariage : pour moi le mariage c'est surtout présenter mon amour pour une personne et mon engagement avec celle-ci devant Dieu et ma communauté de foi ; pour cela je me marierais seulement avec une femme avec qui je pourrais partager au moins en partie mon itinéraire spirituel. Je ne crois beaucoup en le mariage civil : comme j'ai dit, mon engagement serait religieux et non pas civil ; vues aussi les conséquences d'un possible divorce, je voudrais un mariage exclusivement religieux si cette solution était possible au sein de la Congregazione italiana cristiano unitariana (CICU). Bien sûr je suis tout à fait d'accord avec la création d'une cérémonie nuptiale unitarienne : l'accompagnement des fidèles dans les étapes de la vie est fondamental.

b) au sein des groupes « Unitariens francophones », « protestantisme libéral » et « Evangile et Liberté » sur Facebook

Sylvie Queval - protestante libérale de l’Eglise protestante unie de Narbonne - Je souscris pleinement au texte de Jean-Claude Barbier. Pour moi, rien à redire, tous les mots sont pesés et me semblent justes.

Nicole Deheunynck-Bliez - membre des groupes « Protestantisme libéral » et « Evangile et liberté » - Moi aussi je suis tout à fait en accord avec l'idée d'une cérémonie dans nos églises pour les groupes homosexuels. M'étant remariée dans mon temple protestant il y a "peu de temps" (6 ans) je sais d'expérience le besoin que l'on peut ressentir de se placer sous le regard divin dans le geste que l'on est en train de poser, de sentir une présence en ce moment là, d 'entendre et dire des mots qui ont du poids, et de rendre grâce de la joie qui est la nôtre en y associant ceux que l'on aime. Il me parait juste que tous les couples puissent faire ce choix pour la reconnaissance sociale de leur union. Je continue à privilégier personnellement, là où j'en suis de ma réflexion, cette expression au mot "mariage". Il me semble que c'était l'occasion d'inventer un nouveau mot, on n'a peut-être pas été très créatifs en ce moment crucial de choix de société en décalquant un modèle ancien sur quelque chose de nouveau qui est en train de s'inventer. Mais l'accompagnement religieux est au delà des mots. Il est sur le lien.

David Steward - membre des groupes « Protestantisme libéral » et « Evangile et liberté » - Je suis d'accord avec Nicole ; voir le document écrit par le « Groupe protestant de réflexion sur la bénédiction des couples de même sexe ». On peut le demander au Centre des chrétiens inclusifs.

Michel Jas - protestant libéral, pasteur de l’Eglise protestante unie de Narbonne - Belle initiative. Oui il faut écrire, innover, accompagner par nos spiritualités, diverses et pourtant tellement proches, les nouvelles demandes d'accompagnement ... Il faut y réfléchir et prier pour cela !

Bruno Cadez - chrétien unitarien, Lille - Un texte très intéressant dans lequel je me retrouve totalement. Heureusement qu'il y a les unitariens pour prendre en compte les évolutions et la diversité des aspirations spirituelles de nos prochains !

à suivre ...

Article à la Une dans la Correspondance unitarienne n° 125, mars 2013 de Pierre-Jean Ruff, pasteur de l’ERF, conseiller de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU)

L’auteur a exercé son pastorat successivement, d’abord en Cévennes et dans le sud de la France : à Saint-Privat de Vallongue, Cassagnas et Barre des Cévennes (Lozère), Clairac (Lot-et Garonne) ; puis à Paris et région : Paris-Étoile, Houilles-Sartrouville-Maisons-Laffitte et Paris-Bastille (Le Foyer de l’Âme). Depuis sa retraite, il dessert L’Eglise Réformée française de Copenhague (composée en majorité de couples franco-danois). Attaché au courant théologique libéral, il revendique les courants spiritualistes et dualisants qui ont caractérisé notamment le christianisme gnostique des premiers siècles et la théologie des cathares.

Je suis un pasteur libéral, de conviction unitarienne de l’ex Eglise réformée de France, aujourd’hui Eglise protestante unie de France (EPUdF). Très peu attaché à tout ce qui est institutionnel ou légaliste lorsque je célèbre un mariage dans le cadre de cette Eglise – dans l’un de nos temples avec inscription sur un registre ecclésiastique - , je me sens le devoir de respecter les grandes lignes de la pratique matrimoniale protestante, même si je dis bien qu’il est question ici du signe de la bénédiction de Dieu et non de cette bénédiction elle-même : en effet la bénédiction de Dieu sur un couple ne concerne pas que ceux qui passent par l’Eglise. De surcroît, pour moi, octroyer la bénédiction de Dieu – et non son attestation – serait clérical.

Le mariage, religieux ou pas, est une noble institution que je respecte totalement. En même temps, je ne sais pas trop ce que c’est. Je n’en connais qu’une seule définition, que je ne fais pas mienne, c’est la définition classique de l’Eglise catholique : pour faire des enfants et les élever. Cette définition n‘inclut pas sérieusement l’amour de deux êtres ; de même la pratique catholique marie des personnes pourtant inapte à la procréation. Ce vide de définition contribue au fait que je ne suis pas hostile au mariage homosexuel, même si je n’en suis pas un défenseur acharné et si je connais beaucoup d’homosexuels qui ne le revendiquent pas.

Au niveau pratique comme à celui des principes, je suis plus à l’aise avec la notion de bénédiction qu’avec celle de mariage. La bénédiction atteste d’abord l’amour universel ou sans discrimination de Dieu. Elle le fait en refusant la distinction factice entre amour religieux et amour profane ; c’est sa signification première. Ensuite, la bénédiction, matrimoniale ou non, manifeste l’intention claire de ceux qui en sont demandeurs de témoigner, manifester et vivre de ce joyau qu’ils ont sollicité, connu et reconnu en paroles et en actes. Autrement dit, solliciter le signe de la bénédiction de Dieu, c’est attester d’une grâce reçue qu’on ne peut pas garder jalousement pour soi seul.