vu sur la page Facebook de Virgil Brison, unitarien-universaliste français

Au lendemain de l'attentat du 6 janvier 2015 contre l'hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo, le slogan "Nous sommes tous Charlie" est entrain de faire le tour du monde. Avec Michel Servet et les anti-trinitaires du XVIème siècle, c'est non seulement la liberté de penser qui est inscrite dans notre tradition, mais aussi le droit au blasphème car nos devanciers n'hésitèrent pas à caricaturer la "Sainte Trinité" et à tourner en dérison cette construction purement imaginaire et sans aucune source scripturaire. La critique des religions, à commencer par la nôtre - le christianisme-, est nécessaire si l'on veut éviter les dérives théologiques, les excès piétistes, le culte de personnes (Jésus, Marie, les saints) et les pratiques sectaires. Que chaque religion fasse de même et balaie devant sa porte, accepte les critiques qui lui sont faites sans brailler au blasphème et menacer les "incrédules" au moindre propos. Dans la tradition juive, Dieu a de l'humour et se moque de son prophète Jonas ! Oui, nous sommes tous Charlie !

Alors que la plupart des autres chrétiens sont organisés en paroisses ou Eglises locales dans le cadre d’une hiérarchie (de prélats ou de synodes), d’une organisation pyramidale (très centralisée pour les catholiques et les témoins de Jéhovah), les communautés unitariennes, quant à elles, vivent et s’ébattent en toute liberté ! Chacune s’organise à sa guise (toutefois en fonction d’une histoire et d’une culture) et établit les relations qu’elle veut avec les autres. Certaines peuvent ainsi mener une vie tout à fait paisible, loin de tout débat, se contentant d’elles mêmes.

Les unitariens français se sont " internationalisés " à la suite de l’adhésion en 1992, de Suisses (le groupe de Roger Sauter) et de Belges à l’Association unitarienne française (AUF, 1986-2005), celle-ci devenant statutairement "francophone ". Mais il faudra attendre 2005, cette fois-ci à l’initiative de l’Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU, fondée en 1996), pour que les unitariens établissent des partenariats avec les communautés italienne, burundaise et congolaise (Brazzaville), puis en 2006 avec le réseau international fondé au Québec, le Regroupement francophone unitarien universaliste (RFUU), enfin en 2008 avec les congolais de la RDC.

Les chrétiens unitariens vont se montrer très actifs, n’hésitant pas à prendre des initiatives :

Relance du réseau européen des protestants libéraux après mars 2007, à la suite de la mort subite de la révérende Péronne Boddaert qui en était l’âme ; réunion d’Utrecht en octobre 2007 avec des amis Remonstrants. Voir le site de l’AFCU, à la rubrique " ELPN (Europe) ", http://afcu.over-blog.org/categorie-10136976.html 

Manifeste d’Avignon, signé en août 2006, par toutes les associations de chrétiens unitariens européens (associations en Grande Bretagne, France, Italie, Burundi, Congo Brazzaville et Congo RDC) donnant leur positionnement au sein de la diversité de l’unitarisme contemporain. Voir le site de l’AFCU, à la rubrique : " le manifeste d’Avignon ", http://afcu.over-blog.org/categorie-10148421.html

Représentation statutaire de la France par l’AFCU, agréée groupe en émergence en avril 2006 par l’International Council of Unitarians and Universalists (ICUU), à la rencontre internationale de cette instance à Oberwesel, en Allemagne, en novembre 2007. Voir le site de l’AFCU, à la rubrique " ICUU (international) ", http://afcu.over-blog.org/categorie-10209966.html

Jean-Claude Barbier à Ottawa, devant le Musée national de l'histoire sociale et humaine du Canada, en mai 2008 ; le badge est celui des participants au rassemblement annuel du CUC ; photo Léo Poncelet. 

Participation de Jean-Claude Barbier à la rencontre annuelle du Conseil unitarien du Canada (CUC), sur invitation officielle de cette instance, qui s’est tenue à Ottawa du 16 au 19 mai 2008 : contribution aux ateliers en français, proclamation solennelle de l’appel francophone d’Ottawa dans le cadre d’une réunion animée par l’ICUU (voir le site de l’AFCU, à la rubrique " l’appel francophone d’Ottawa ", http://afcu.over-blog.org/categorie-10446540.html), participation aux cultes en anglais et en français de l’Eglise unitarienne de Montréal le dimanche 25 mai.

Enfin, dans la dynamique de cet appel d’Ottawa qui recommande l’utilisation des langues internationales en plus de l’anglais, lancement, en juin 2008, d’une Eglise unitarienne francophone (EUfr) qui est une église " linguistique " entièrement sur la Toile concernant les unitariens de plusieurs pays (Québec, France et Europe occidentale francophone, Afrique noire francophone).

Pour l’instant celle-ci se présente comme un site portail, mais elle pourra se doter d’espaces communs : un espace " prière " est déjà mis en place ; et, dans l’avenir, pourraient également être organisés, un module " formation des jeunes ",  à partir de l’expérience de nos amis montréalais, et un espace " cultuel " comportant des cultes réguliers et une pratique à domicile pour les isolés. Avant la fin de cette année, un conseil d’Eglise sera établi avec des personnes désignées par les communautés concernées.

Pour plus ample information, voir sur le site de cette Eglise, à la rubrique " questions-réponses ", http://eglise.unitarienne.francophone.over-blog.fr

bilan paru dans les informations de la Correspondance unitarienne, n° 81, juillet 2008

 Comme pour toute tradition qui se respecte, le christianisme unitarien a ses fondamentaux. Nous les avons rappelés dans notre message du 1er mars 2007 (rubrique : afcu). Parmi eux, l'oeuvre du pasteur congrégationaliste de la "Federal Street" à Boston, William Ellery Channing (1780-1842), depuis que celui-ci prononça, à Baltimore en 1819, son célèbre sermon sur, précisément, "Le christianisme unitarien".

Notre site documentaire "La besace des unitariens" (voir nos liens) vient de faire le point des traductions françaises qui existent (encore trop peu nombreuses !) et de lancer un appel pour des recherches dans les bibliothèques belges afin d'y retrouver trace de documents des années 1856-57.

En 1887, l'architecte unitarien David Flint ajouta une chapelle (la Channing Chapel) à une bibliothèque de la ville d'Harbor, dans l'Etat du Maine aux Etats-Unis (littoral Est), la Winter Harbor Library. Ci-dessus la Channing's Window.